中国古文化历来欣赏“烈女贞妇”，对从一而终的赞美在文人骚客的作品中灿若繁星。不余遗力的敬仰和优美的文字背后，是女人们无数个忍受煎熬的黑夜和泪湿枕襟的无奈。在我看来，这些文字是用女人们的幸福和血泪铺就。“闺怨”在汉赋唐诗宋词元曲及明清小说中均是传统题材。大师沈如筠王昌龄白居易均有取材《闺怨》的佳作,流传至今,仍为人津津乐道。

 传统给中国妇女戴上了一副沉重的枷锁，高大厚重的贞洁牌坊威严的矗立在女人们的潜意识里，难以撼动。在男人坚持于‘家里红旗不倒，外面彩旗飘飘’，并以“女朋友”的质量和数量做为炫耀资本的时候，女人却在“三从四德”等传统‘妇道’的压迫下，苦苦挣扎。别说红杏出墙的行为，就是有偶尔的精神出轨也会有良心的谴责和灵魂的拷问，在这个提倡男女平等的现实社会里，公平吗？

同居已是老生常谈，一夜情将成为昨日黄花，换妻日益盛行，同性恋可以合法结婚了，这样的情况下，女人找个情人又何妨？喜新厌旧见异思迁是人的本性，男人可以“风流倜傥”，女人就可以“水性杨花”。不要叹世风日下,人心不古!从数量上来说，有多少个男人出轨，就有多少女人出墙，因为断背毕竟是少之又少。

 俗话说：痴心女子负心汉！难道这世上真的上女人多痴情，男人多薄情吗？非也！这不过是传统和社会强把贞操的大旗压在女同胞的身上，却给了男人放纵的暧昧暗示。在“男色”盛行时代，女人为何就不能“好色”一把？不要再流着泪问男人你究竟有几个好妹妹？而是要大胆的去寻觅一个好“哥哥”。

大作家海岩说过：“女人都有一颗私奔的心”。

当然不能单纯的从字面上解释为女人都有私奔的想法，而是从深层次上指出女人需要婚外情的关爱呵护。先将伦理，道德，社会角色统统抛开，从人性角度和生理角度考虑，可以做如下分析：

首先，女人是情感的动物，大都很感性，温馨浪漫是之追求的目标。对生活质量要求甚高，在乎细节，追求个人感受，而男人在婚后却对女人的投资能省就省，能免就免。当老公懒散的躺在沙发上吼道：“饭做好了没？”，情人却能把深陷于柴米油盐的女人视为童话里的公主，带女人进西餐厅，让女人找回初恋的感觉；当老公对邀他赏月的女人不耐烦的说：“月亮有什么好看的，神经病！” 此时情夫却发来短信：‘宝贝！窗外月光如水，想你...！’ 重给女人心跳的浪漫。

其次，从生理角度而言，女人的性属于慢热型，但女性的性快感却远远高于男性，所谓越爽越有瘾。所以说，女人比男人更好色，但研究表明60%以上的女性没有体验过性高潮，如果性快感在婚内不能满足，当然会起“私通”之心了。当老公大呼对女人早已分泌不出雄性荷尔蒙的时候，情人却能对女人百般温存，救女人于水生火热之中。北京大学的一位女教授在参加两会时出题案说：性是民生！国家对农民工的性问题都很关注，何况是所谓的“白骨精”们的女人呢？

女人也需要情人？和男人是否需要情人一样难以回答。站在道德的高地上，我们更应该带着社会责任去看待感情和家庭。男人和女人都要重视婚姻质量，要适当带着恋爱的心态去经营家庭生活，以免对方因为某方面在婚内的饥渴而偏离了原本的航道。

 PS:1:情人特指存在于双方婚姻之外,不以娶嫁为目的,不以利益为目的恋爱的人。二奶，小白脸，变相的鸡鸭不在此行列，最多算打着情人幌子的赝品。

2：现在是凌晨1点,万籁寂静，我抛开了传统的重压和社会角色的枷锁，历时1个小时，用自然人的纯粹人性心态写下了此篇肯定饱受非议的拙作，请大家指正!